我觉得最能代表贺知章文化积淀的蜀山元素考略

更新时间：2022-10-14 14:24:59    内容来源：   

贺知章的出生地——越州永兴（今杭州萧山区蜀山街道知章村），地处“西湖姊妹湖”湘湖之畔，在萧山素有“卧城蜀山 梦里水乡”之美誉，知章文化深入民心。贺知章出生的村落不仅以“知章村”命名，更留存“贺家园”墙基、“思家桥”、“百步寺”等众多与贺知章有关的古迹，流传着许多与贺知章相关的传说。

日前，在萧山文友的陪同下，我亲临萧山对散落在蜀山的贺知章文化积淀进行了考略，发现散落在蜀山的贺知章文化积淀不胜枚举，经过梳理，我觉得最能代表贺知章文化积淀的蜀山元素有如下几点：

“知章村”

知章村原名史家桥等村，是唐代诗人贺知章的出生地。贺家园即其故居遗址，“百步禁界”是其故居前的一段道路，古时行人至此须文官下轿武官下马。文笔峰也是后人为纪念诗人而命名。如今贺家园成苗木场，“百步禁界”则成了杭州绕城高速公路南线的路基。

甲科济美坊座落在蜀山街道史家桥村文笔峰下，始建于明嘉靖四十年，距今已有445年的历史。它是皇帝敕建的科举牌坊，上有明代史家桥村黄九皋、黄师贤等黄姓中举的名单共16科1５人。它坐北朝南，为石质四柱三门三重檐，高约8.5米，明间宽3.5米，次间宽1.9米。

檐顶呈品字形，中间凸出部分及两侧分别由8组和4组象鼻昂斗栱组合。南北横额镌“甲科济美”4个大字。上下横梁饰以镂雕双龙戏珠及卷草纹样图，上镌“恩荣”二字。次间横梁浮雕吉祥动植物，雕工精湛高明。镂雕象鼻昂斗栱、双龙戏珠及动植物图案，风格独特，气势恢宏。

“思家桥”

江南萧山是一座非常美丽的水城，自然是水城，那一定是有很多桥。这座“思家桥”就是建造在现在的萧山蜀山街道的史家桥村，贺知章就是萧山人，所以贺知章回乡省亲自然是常事。有一次，贺知章在一次回贺家园祭祖省亲的时候，他看见乡里的乡亲们过河的时候，苦于没有一座桥，而只能坐摆渡船出行。

贺知章看在眼里，也是苦在心里，他觉得乡亲们这样出行非常地不方便，也非常地不安全。于是，贺知章就出钱捐资建造了这座“思家桥”。这桥，是修建好了，但桥的名字也该提上日程了。当时的族长就给这座桥取名为“仪方桥”，这个寓意就是礼部侍郎居住的地方，因为在唐代，唐代礼部就称为大礼。

但是后来，知章村的村民们觉得可以给这座桥换一个更加有寓意的名字。所以，相亲们就改名为“思家桥”，寓意着贺知章对自己家乡的思念之情。因为“思家桥”这个名字可以很直接地表达出贺知章的思家情、思乡情。到了明朝的时候，这座石桥已经有所风化了，所以人们也不得不去修缮这座桥。

在那次修缮活动中，族人还加上了：贺学士创始，族长相继懿修这几个字。这简单的几个字就清楚地标明了族归：以后的族长们要负起责任，相继修缮。这些简单的族规，都体现出了对乡贤贺知章的尊重。

“思家桥”全长12.6米，宽1.68米，高3.3米，东西两端分别设11级和12级踏跺，桥面由3块石梁组成，中间1块石梁。石壁墩内侧刻有“贺学士创始族长相继口修”，“孙口廿三重修”等字。道书《花枷序》二十四桥联中有载：“皇都得意归故里，奉旨还乡思家桥后人感念贺知章的恩德，又给他重修了千秋观。

“百步寺”

在阵阵梵音里，穿过百步禁界，我走进了百步寺。百步寺是传说中贺知章“庙烛烷读”“担母读经”的寺庙之一。贺知章年少丧父，信奉佛教的母亲因劳成疾无法行走，他便自制了一副竹箩，一头装着经书，另一头坐着母亲，挑到寺庙里，借着佛堂前的烛光读书，以斋饭充饥。

如今的百步寺住持来自江苏，慕贺知章名而来，一待就是17年。门廊下一块看起来年份已久的云板在午后的风里微微晃动。每天清晨和午间，香火师傅会敲击云板，叫大家来吃饭。云板声很轻，像怕惊扰了文笔峰下的静谧和神圣。

“贺知章小学”

离百步寺3公里远的贺知章小学，一股清新蓬勃如嫩柳叶般的气流在我身边萦绕。正逢放学时间，几十上百个孩子排着队，溪流般向校门口流动，伴随着欢闹声。我也从未见过如此诗意盎然的校园。从校门口布满青苔的明代上马石前起身往里走，大厅里外，回廊间，楼梯旁，教室内，墙壁、门框，放眼全是古诗，一间特别僻静的教室里，陈列着春风剪纸社的孩子们用剪纸剪出来的贺知章画像和诗书。

一位身着汉服的五年级小姑娘站在贺知章文化陈列室里，认真为我们讲解。她说，学校每年都会举办“走进唐诗”大型活动。车子缓缓驶离贺知章小学，听到校歌，我听懂并记住了一句词：“诗意润泽我们欢乐成长。知书达理，是我翅膀。冲天一起，万里翱翔。”在天籁般的童声里，我看见万千游子正在奔赴或在梦里奔赴故乡，他们的脉搏和着“知章村”的心跳，齐声吟唱着永远的《回乡偶书》。

“回乡偶书二首”组诗

贺知章在唐玄宗天宝三载，辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴（今浙江杭州萧山），时已八十六岁。此时距他离开家乡已有五十多个年头了。人生易老，世事沧桑，他心头有无限感慨，于是写下了“回乡偶书二首”组诗：

回乡偶书二首

其一

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

其二

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

贺知章的组诗作品《回乡偶书二首》，创作于诗人晚年辞官还乡之时。第一首诗在抒发诗人久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感；第二首诗抓住了家乡的变与不变的对比，流露出诗人对生活变迁、岁月沧桑、物是人非的感慨与无奈之情。这两首诗语言朴实无华，感情自然逼真，充满生活情趣。

“咏柳”诗

唐玄宗天宝三载（744），贺知章奉诏告老回乡，百官送行。他坐船经南京、杭州，顺萧绍官河到达萧山县城，越州官员到驿站相迎，然后再坐船去南门外潘水河边的旧宅。此时正是二月早春，柳芽初发，春意盎然，微风拂面。贺知章如脱笼之鸟回到家乡，心情自然格外高兴，即景写下这首“咏柳”诗。

咏柳

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

贺知章的《咏柳》一诗脍炙人口，历来广为流传。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”二句别出心裁，命意措辞新颖，历代多有化用。如宋人梅尧臣《东城送运判马察院》“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃”，清人金农《柳》“千丝万缕生便好，剪刀谁说胜春风”，皆从此化出。

“贺知章传说” 

贺知章七岁丧父，由母亲抚养长大。家里有七八亩田，年年靠母亲下田种植、收割，幸好距娘家近，知章的舅舅们都来帮忙，才度过了农忙时节，完成了抢收任务。 知章十岁左右，除自学外，已经能帮助母亲干点农活了。一天，母亲和叔父去种田，先到秧田里去拔秧，老远望去就觉得秧田里堆了一叠秧苗，走进一看，果然是捆好的一个个秧苗放在一处。

“好怪呀！我又不曾来过，是谁做的好事情？”经打听几位长者，才知道是儿子拔的秧，去田头一看，还歪歪斜斜地种着三埭田。这种苗一看便知是新手中的，苗稍不直，足印也是小孩的。贺知章母亲觉得又喜又气。喜的是孩子已懂事了， 能替母亲分劳了； 气的是这三埭田种得太差了，甚至有的苗禾折断不能成活，有的苗根不入土，易晒死。

到了晚间，她还是把孩子训了一顿！ 知章十七岁那年，在旷野的山边田坂里，一阵鬼流风把贺知章母亲赵氏给吹倒了。经医生诊断，赵氏得了痨病，是多年过度劳累引起的。可这阵“鬼流风”太厉害了，竟把赵氏的脸吹歪了，甚至连双脚走路也有点儿拐。幸好这时贺知章农田里的活都会干了，而且还干得挺出色呢！所以家中农事未受到很大影响。

当贺知章十九岁光景的时候，已是乡里一个有名的秀才了，后来又有了一个“举人”的职称。当年礼部举试，他决定去长安应举，考进士或求吴中的名士推荐官职，以维持家济，并治好母亲的病。长安的考试是令人惊喜的，据说他不但考取进士，而且在殿试中被钦点为“状头” ，也就是后来的状元。 “捷报”飞马传到萧山，族人们一阵高兴，随后贺知章也到了老家。

但乡亲们一见就告诉他，他母亲的病情 近二月来天天加重，坐在床上已不能动，吃饭穿衣都成了大问题。贺知章听后阵阵心痛，决意不去上任，在家悉心照料母亲。他对驿夫说：“母忽病重，坐不能行，子行孝廉之义，欲在家伺母，今无意赴任，请皇上恩准。 ”随后写了一封便笺交与驿夫，就这样，贺知章此次赴考试是“竹篮打水一场空” ，只好安心在家务农供母，伺机再考，当然也不迟！

俗语云：天有不测风云，人有旦夕祸福。谁知第二年一场大旱，蝗虫又大群侵入，田里收成锐减，多数农民已经断粮缺柴，永兴道上逃荒要饭的人排成了长龙。这个年头，金银珠宝犹如粪土，连饭都没有吃，谁还要买呢？贺知章写书帖的技艺已搞不到半升米钱，倒还是故亲老友或许能可怜一下，借点粗粮以供糊口，于是他决定迁到附近临水的贺姓族人那里去，以寻求立足之地。这个地方，就是萧山的潘水河，俗称南门江。

贺知章老家后门有条环翠溪，他就和母亲一道坐小船沿溪航行，经埭上河入潘水，在河边“云门寺”住下来了。这里有几户贺姓人住着，是知章的远房族人，大家凑了些田地给贺知章种植，这才使贺知章在潘水边能住下去。 （注：此地即原来苏乡贺家塘村和凑堰金村）因为贺知章所种的几亩田地势低洼，常被水浸，他就在潘水边修了一条小堤堰，后取名“凑堰” 。

后来金氏在此发族，就得名为“凑堰金”村。 唐代的潘水，是浦阳江的出口，从诸暨县来的洪水，大多经临浦到达萧山出海。而出海口不太畅，所以贺知章在凑堰的几亩田时常受灾。这样，他只好坐着小船到几里外的周官湖去种田载芝，以保证家庭粮食的充足。 （注：唐代每亩田的产量约二三百斤） 周官湖也在来苏乡，早已废为田地，今其地点不清。因为唐代的来苏乡可能比宋元的来苏乡要大，而史料中又不细载。

而贺知章回乡时，曾乞周官湖一曲为放生池，这个周官湖，估计在今桥头陈、老屋村一带，（注：也有周宫湖、周家湖的说法。关于周官湖的位置图，请参看陈桥驿教授的相关文章）所以他向唐皇乞周官湖一曲。是他原来种过的湖田之一。贺知章与母亲等家人在凑堰附近住下后，还常到潘水、里士湖去捕鱼。里士湖在原来苏乡的东边，汉代有名的孝子倪求三兄弟曾在这里摸鱼孝母，不幸受寒而病亡，来苏 18 村人受感而立庙祭祀， 称“水仙庙” ，有上下两个，今犹在。

贺知章常到水仙庙里借烛读书，深受倪相公孝道的影响，加倍照料母亲，给她换衣洗脚，烧水煮饭等，可谓无微不至。一天，母亲对他说，想去看看外面的风光，走走亲友或到县城里买点东西。贺知章就马上备小船欲行。母亲说： “现在我双脚不能动了，怎能上船下船？还是搞副箩筐抬我走一遭方便。”

贺知章想了一下说：“对了！不用人抬的，如若一箩担人，一箩担书，不就可以挑着走吗？停下来休息时，我还可以读些经书呢！ ”于是，贺知章去打了一副专用箩筐， 找了一块墩子石， 和经书一道平衡另一头，沿着永兴道，过“横担河”去萧山县城梦笔桥街市。 梦笔桥头有江寺和仑桥的“丽句街”，当年萧山的街市数此处最为繁华，南宋时才让位于市心桥一带。

贺知章挑着母亲在街市上转了一趟，买了些母亲喜欢的东西，又去萧山的小庙里给母亲烧了香，回到今文里头村的“箩婆桥”头，在一个路边小凉亭里休息，贺知章随即拿出经书来看。有时还问问母亲，向母亲讨教经书上的故事。 当时这横担河上架了一座木桥，桥宽不到四尺，贺知章担着母亲过桥，母亲看到桥下的水，心里害怕起来，她就对贺知章说道： “儿啊， 这桥是永兴干道上的大桥， 来往行人很多， 如果日后你当官有钱，就一定要修座石桥。”

贺知章说，如果我有钱，就尊母命，造一座漂亮的大石桥给母亲看看，母亲会心地笑了。 从此以后， 贺知章经常担着母亲出门，不过最多去的地方是寺庙，因为赵氏信奉佛教，贺知章在寺庙里也可以借着烛光看书，还能吃到斋饭。久而久之，乡民们便给贺知章取了个绰号叫“贺担僧” ，其母叫“箩婆”。（注：毛奇龄《九怀词·荷担仙》中称“荷担仙” ，乃音近之误。箩婆，府志称“罗溥”，《字典》：“溥通婆”，义同。）

贺知章回乡时，皇帝送了他一箱金银珠宝，又有丰厚的俸禄，贺知章就亲自督工建桥，初名“横担桥” ，后乡人改名“箩婆桥” ，因为这座桥是在“箩婆”提议下建造的。为了纪念箩婆和贺知章到此督工造桥的业绩，在桥北头建了个“箩婆寺” 。这座箩婆桥在绍兴府志和明代的《萧山县志》中均有记载，明代的乡绅，知章母亲赵氏的后代——赵汭曾经重修过箩婆桥。

近代也被萧山文管会列过文物保护点，可几年前被一货船撞倒二孔，今残存。箩婆寺在 1956 年被大台风吹倒，今正在重修。 （注：横担河，在今姚江岸村北，有个大河湾连接箩婆寺。 “横担”之名，取于越人“挑箩歪担”的一种姿态，它易于挑担人放脚走路。 ）